یادداشتها
معنویت بیقطعیت
گفت: نسل شما معنویتش را از کجا میآورد؟ به همهچیز پشت کردهاید، انگار نه انگار که جهان خدایی دارد. انگار
جهان خود را ساختن (با همه ترسها و تردیدهایش)
ما به ناگزیر شک کردهایم و از همهچیز سؤال میپرسیم: از عشق، از اخلاق، از کار، از فرزندآوری، از رابطه،
گفتوگو با زبان غیر مشترک
(تأملی دربارهی تفاوت فهمها و گفتوگو کردن با زبان غیر مشترک) اغلب اوقات فکر میکنیم مسئلهی ما با دیگری، صرفاً
پرسشِ دوباره از کارِ روشنفکری در زمانهی اعتراض
مردم را به اعتراض تشویق کردن، حرفهای رادیکال زدن، خود را قهرمان، انقلابی، منتقد و بیپروا نشان دادن مخصوصاً این
واپسروی روانی در پی فشارهای زندگی
هر کدام از ما بخشهای سالم و بخشهای آسیبدیدهای داریم. هر کدام از ما خاطراتی از تلخی، ناکامی، آسیبدیدن، بیتوجهی،
تازیانههای اخلاقیگری
اخلاقیگری (moralizing) رویکردی است که در آن دیگری مدام مورد قضاوت اخلاقی (و بهطور کلی ارزشی) قرار میگیرد: این کارَت
میل توأمانِ پنهان ماندن و شناخته شدن
اینکه دیگری چهقدر ما را میشناسد، تا حد زیادی به این بستگی دارد که چهقدر به او اجازه و امکان
کاری که ما معلمها میکنیم (روایت یک خاطره)
به مناسبت روز معلم، سری زدم به یادداشتهای سالهای قبلم از تجربهها و اتفاقات مدرسه. چندتایی از آنها را خواندم
دوری و بازگشت؛ اثر فاصله در رابطه
ما همیشه نمیتوانیم پیش او (فرزند، شریک، همسر، پدر، مادر و …) باشیم. فاصله در رابطه، اغلب ناگزیر و لازم
ارتباط فلسفهورزی و رواندرمانی
این متن از کانال تلگرامی «تجربههای روانپزشکانه» برگرفته شده است. نوشتهی دکتر محمود مقدسی، دکتری فلسفه، کارشناسی ارشد روانشناسی بالینی.
معشوق جدای از من است
هرچند بدیهی به نظر میرسد اما بسیاری از ما مقاومت عجیبی در پذیرش این حقیقت داریم که معشوق، همسر یا
اضطراب در وجود آدم پخش میشود
اضطراب کیفیت غریبی دارد. اغلب مهم نیست چگونه و به چه دلیلی آغاز شده باشد. همین که آغاز شد، راه